Takva zgodna stvar kao kalendar, ušla je u naš život dugo i gusto. I nitko ne misli o tome odakle je došao, svakodnevno koristimo ovo plodove ljudske genijalnosti i genijalnosti. A koja se samo u našim kalendarskim danima nije razvela: mjesec i vrt, i uobičajeni kalendar za svaku godinu. Ali postoji još jedan vrlo zanimljiv kalendar - kalendar proslave Uskrsa ili Uskrsa. Razgovarajmo o tome detaljnije.
Odakle dolazi uskršnji kalendar?
Iz crkvene tradicije i Svetih pisama poznato je da se prvi spomen kalendara proslave Uskrsa odnosi na starozavjetno vrijeme. Naime, na događaj egzodusa Židova iz egipatskog zatočeništva. Biblija čak ima mjesto gdje se govori o Božjoj zapovijedi da proslavi Uskrs u prvom mjesecu, 14. danu, a ovaj mjesec je Nisan. Izraelci slijede ovaj kalendar i do danas, bez obzira na mjesto prebivališta.
A kako se pojavio pravoslavni kalendar proslave Uskrsa?
Ali ovdje na zemlji dogodili su se važni događaji, dijeleći cijeli vjerski svijet u dva apsolutno suprotna logora. I događaj je raspeće i uskrsnuće Gospodina Isusa Krista. Također je inicirao pravoslavni kalendar. U početku se kršćanska paschalia nije razlikovala od židovskog. Uostalom, prvi su kršćani bili Židovi. Uskrs je u prvim stoljećima skromno slavljen svake nedjelje, a posebno bogat jednom godišnje na dan samog događanja. Ali već u drugom stoljeću nakon Kristovog rođenja, Christian Paschalia počeo je stjecati obrise izolacije. Zajedničkim dogovorom hijerarhija toga vremena, odlučeno je slaviti kršćanski Uskrs iduće nedjelje nakon židovske. I u četvrtom stoljeću, zakon o proslavi Uskrsa prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca, koji će se dogoditi nakon proljetnog ekvinocija, odobren je u tzv. Vijeću Niceja. To je ovo pravilo koje se koristi za izračune pravoslavnih i katoličkih uskrsnih kalendara. Po imenu utemeljitelja do šesnaestog stoljeća, zvao ga je Julijan. Ali, zbog astronomske netočnosti, uskrsni kalendar je prošao promjenu. I kršteni svijet podijeljen je na pravoslavlje i katolicizam s vlastitom Paskom i stilom kalendara.
Odvajanje uskrsnog kalendara u Julian i Gregorian
Za petsto godina, istočne i zapadne Crkve živjele su prema istom kalendaru uskrsne. Ipak, krajem šesnaestog stoljeća Rim je odlučio uzeti istočna jajašca s uskrsnima, u vezi s kojima je promijenjen cijeli uskrsni kalendar. Osnivač novog izračuna i uskrsni kalendar bio je papa Grgur XIII, hijerarhija Rimokatoličke crkve. Tako je kalendar proslave Uskrsa bio podijeljen na pravoslavne Julije i katolike gregorijane. Trenutno, razlika između ove dvije uskrsne prošlosti iznosi 13 dana. I proslava pravoslavnih Uskrsa ne može biti prije proljetnog ekvinocija, a katolik se čak može podudarati s židovskim Uskrsom i uvelike nadmašiti pravoslavni.
Suvremeni uskršnji kalendar
U dvadesetima prošloga stoljeća, napravljen je još jedan pokušaj reforme vazmenog kalendara. Vodio je njezin patrijarh Konstantinopola Meletija IV na sve-pravoslavnom kongresu. Rezultat ovog kongresa bio je stvaranje novogodišnjeg uskrsnog kalendara. Zapravo, to je čak i točniji od gregorijanskog i podudara se s njom do 2800. godine. Međutim, ta varijanta Paschalije prihvatila je neprijateljstvo gotovo svim predstavnicima pravoslavne crkve. Trenutno je to slučaj. Julijskom kalendaru koriste ruske, gruzijske, jeruzalemske i srpske pravoslavne crkve. Katolički svijet napustio je gregorijanski stil. I postoji skupina crkava koje slave Uskrs i prolazeći blagdane na Julijskom kalendaru, i sva mjesta koja nisu u skladu s običajima crkve.
Općenito, uskrsni blagdan postao je središte crkvenoga kalendara, a prema njemu su sve druge crkvene priredbe jednake.