Osjećaji, senzacije i reprezentacije igraju važnu ulogu u životu osobe. Mnoge stvari, predmeti, fenomeni ovoga svijeta poznati su samo u kontaktu i osjeti. Sensualizam smatra da je senzualni život jedini pravi, a svijest i razlog samo se odmaraju na dojmove koje su primili.
Što je senzacionalizam?
Sensualizam je jedan od trendova u teoriji ljudske spoznaje, nastalih iz pogleda drevnih grčkih filozofa koji su vjerovali da su osnovni i pouzdani oblik znanja osjećaji i osjećaji. Sensualizam (latinski sensus percepcija) podijeljen je na ekstremne i umjerene (u nekim slučajevima prepoznat je utjecaj uma). Kao učenje, ekstremni senzualizam stekao je veliku popularnost u filozofskim krugovima i sadržavao sljedeće postulate:
- sve vanjsko iskustvo, znanje, um dobiva samo kroz senzacije;
- umnožene ideje ne postoje, um je "čista ploča";
- u razumu nema ničega što nije bilo prije u osjetilima;
- vanjski je svijet izvor znanja;
- um ima samo značenje izvedenice.
Sensualizam u psihologiji
Ideje i položaji senzacionalizma imali su snažan utjecaj na psihološku znanost XVIII. Stoljeća. Njemački fiziolog i psiholog Wilhelm Wundt počeo je razvijati eksperimentalnu psihologiju: postavljao je eksperimente čiji je zadatak bio identificirati primarne senzacije, od kojih se formira arhitektonska cjelina ljudske duše . Sensualizam u psihologiji paradigma je iz filozofskog učenja, proučavajući psihički život primarno oslanjanjem na senzorske dojmove. U budućnosti se senzualizam pretvorio u asocijativnu psihologiju.
Sensualizam u filozofiji
Drevna filozofija, nastala u staroj Grčkoj, bila je poznata po raznim školama i strujama koje utječu na cijeli svijet. Najprije se filozofima senzacionalista smatra Protagoras i Epicurus. Sensualizam u filozofiji je "senzualan" smjer u rješavanju problema spoznaje suprotstavljanja racionalizmu i intelektualnosti, temeljenog na argumentima razuma. Senzacionalizam je postao široko rasprostranjen tek krajem 18. stoljeća. zahvaljujući francuskom filozofu Victor Cousin.
Veliki doprinos razvoju senzacionalne teorije znanja donio je J. Locke, a potom francuski opat-filozof Etienne Bono de Condillac. J. Locke, pored senzacija u senzacionalizmu, bio je važan u spoznaji, smatra razmišljanje, s kojim E.B. de Condillac se nije mogao složiti i govorio o refleksiji, ne o neovisnom fenomenu, već o prerađenoj senzaciji. Osnovne ideje Condillaca o psihičkom životu:
- Postoje dvije skupine senzacija. Prva skupina - sluh, vid, miris okusa. Drugi se odnosi na osjećaj dodira.
- Okus igra glavnu ulogu u znanju vanjskog svijeta.
- Duhovni procesi koji se neovisno odvijaju bez obzira na senzaciju, iluzija.
- Svako znanje sadrži osjećaj.
Koja je razlika između empirizma i senzacionalizma?
Filozofija suvremenog doba (XVII-XVIII stoljeća) bila je suočena s problemima u spoznaji svijeta i kriterijima istine. Brz razvoj glavnih tri područja filozofije, racionalizma, senzacionalizma i empirizma. Empirijski i senzacionalni put međusobno su bliski na osnovnim pozicijama i suprotstavljaju se racionalizmu. Empirizam je metoda čije otkriće pripada engleskom filozofu F. Baconu. Empirizam se temelji na osjetilnom iskustvu, kao mjeri znanja i izvora znanja.
F. Bacon razlikuje između metoda senzacionalizma, racionalizma i empirizma. Senzualisti su "mravi", sadržaj s onim što su prikupili. Štakori - "pauci" tkaju mrežu razmišljanja od sebe. Empiristi - "pčele" izdvajaju nektar iz različitih boja, ali su izdvojili materijal prema svom iskustvu i vještini.
Glavne razlike između empirizma i senzacionalizma prema F. Bacon:
- Empirizam prepoznaje važnost osjećaja, ali u bliskom savezu s razumom.
- Razlog je sposoban izvući istinu iz osjetilnog iskustva.
- Pasivna kontemplacija prirode u senzacionalizmu, zamijenjena je aktivnom intervencijom kako bi naučili tajne.
Materijalistički senzacionalizam
Osjećaji - najvažniji izvor znanja, senzacionalizam koji se oslanjaju na ovu subjektivnu kategoriju u svojoj sadašnjosti, nije bio homogen, podijeljen na idealistički senzacionalizam i materijalistički, u potonjem, utjecaj vanjskih podražaja na osjetila, podrazumijevaju senzorska pojavljivanja. Živopisan predstavnik materijalističkog senzacionalizma John Locke.
Idealistički senzacionalizam
Za razliku od materijalnog senzualizma Ivana Locke, očituje se idealistički senzualizam čiji su pristaše filozofi J. Berkeley i D. Hume. Idealistički senzacionalizam je filozofija koja negira ovisnost senzacija na vanjskim predmetima. Glavne odredbe ovog smjera, koje su stvorile J. Berkeley i D. Hume:
- Čovjek nema osjetilnu percepciju materije;
- Zasebna stvar može se shvatiti kroz zbir pojedinih senzacija.
- Duša je recepcija svih ideja.
- Osoba ne može znati sebe, ali dojmovi o sebi mogu dati ideju.
Sensualizam - pro i kontra
Znanstvena psihologija se uvijek oslanjala na filozofske koncepte, crteći od njih stoljetno iskustvo spoznaje duše. Osjetljivost je utjecala na razvoj eksperimentalne i asocijativne psihologije. Analiza spektra osjećaja i osjeta u radu "Tretman na senzaci", E. Condillac je značajan doprinos znanosti, cijenjen od strane psihologa. U budućnosti, psihologija je prepoznala ograničenja senzacionalizma u procesima spoznaje. Nedostaci senzacionalizma otkriveni tijekom eksperimenata:
- Misaona djela nisu ekvivalentna asocijaciji senzacija.
- Ljudska svijest je mnogo složenija nego skup osjetilnih dojmova.
- Sadržaj intelekta nije ograničen samo na senzorske slike i senzacije.
- Motivacija ponašanja i uloga akcija u konstrukciji pojavljivanja ne mogu se objasniti uz pomoć senzualizma.